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三)为畅佛本怀，满菩提愿，救度利他，引起他人的信心而修此法。 长寿破瓦法又为往生破瓦和瑜伽破瓦的前行和基础修法。长寿破瓦修成后，既是以净化升华人体内的有染污的身心意识如贪欲等所造成的不净气脉转化成...纠缠，也就是以自我为中心的私欲。因此，要解除自我及他人的痛苦，就在于使我执化入空性，把所有的恶缘禁绝，这是真正的大悲。并使大悲心与空性配合，不生执着而任运自在与无生、无相、无愿三解脱相应，来成就化身佛的...
释圆光
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精勤不舍菩提愿 博览鲜经众妙门
方丈下座中立，维那唱：旁观法王法，法王法如是。
僧值师呼：出席参加者向大和堂道贺。
...热香炉中专申供养十方常住三宝诸大菩萨本师释迦牟尼佛诸圣众护法龙天伏愿法轮常转正法久住世界和平国运昌隆此一辨香竖穷三际横遍十方般若为根六度为本热香炉中专申供养西天东土弘宗演教历代祖师静安堂上诸祖老和尚...
上海静安寺
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“香”菩萨们的传说 香手菩萨 香手菩萨过去生在宝藏如来的世界时，曾为转轮圣王的第十个王子，名为软心。软心王子在大臣劝化下，与父亲及其他王子们在宝藏如来面前发下菩提愿，宝藏如来也为他们一一授记。 当时软心王子特别在佛前祈愿，愿使一切众生都能思惟诸佛境界，手中自然生出檀香、优陀婆罗香，且用手中自然散发的种种香来供养诸佛。因为软心王子愿众生手中自然发出香气的缘故，宝藏如来因此为王子取名为“香...
不详
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之后，将产生强烈的愿欲，同时也必然生起实践善法的精进心。这三者亦是相摄相成的。故经云：“信为欲依，欲为勤依”。那我们应该发怎样的愿呢?当然是发上求佛道、下化众生的菩提愿了。印顺导师说到“发菩提心的真实意趣，是愿菩提心。也就是我们常说的：‘众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”’。这是多么伟大的四宏誓愿!我们要想成佛，就必须要发这四宏愿，然后依所发大愿去精进的修行，不断在...
果定
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课后通常会有个回向发愿，大抵是说：“愿我临欲命终时，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如获禅定，佛及圣众手执金台来迎接我，花开见佛，即悟无生’顿开佛慧，广度众生，满菩提愿。”既然经常想到“死”的必然性，就...
庄耀辉
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发坚固的菩提愿已，即无此二过。二、最初发心即为众生起二意乐，一者利益意乐，谓拔众生苦；二者安乐意乐，谓与众生乐。三、最初发心菩萨起二加行，一者意乐加行，谓起自利利他方便意乐；二者正行加行，谓正行自利行... 发菩提心之义利 （张化蒙）
慧沼《劝发菩提心集》说：“如地如净金，如月如增火，如藏如宝箧，如海如金刚，如山如药王，如友如如意，如日如美乐，如王如仓库，如道如车乘，如泉如喜声，如流亦如云，发...
张化蒙
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其陶铸、点提。时日既久，道化而德润，心柔而性善；以故对大师之体践与宗趣，领会中瞻效得极恪极真；的实得配为大师之传人；因之，故笔者以继志（从菩提愿）发（根）本大心以致敬之！ 大乘佛法最重视的：“求福...扩充与普摄，首重布施；布施的对治──悭贪，发了菩提愿的行者，深知悭贪过患极端严重，所以一发心，便立刻对自家悭贪猛治痛剿。菩提愿就这么对悭贪绝透了情，菩提行就这么将手伸得快快净净，心运（观）得澄澄澈澈，...
仁俊
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依六度圆满三心 菩萨的修行六度，出发于三心，归结于三心，又进修于三心的推移过程中。试约菩萨行的历程来解说：一、立菩提愿，动大悲心，得性空见──无所得，这即是无贪、无镇、无疑三善根的扩展。起初，以大悲心、真空见来确立大彻悟，大解脱的大菩提愿，即是发菩提心──这等于八正道的从正见而正志。不过八正道重于解脱，不谈慈悲。二、本着三心和合的菩提愿，从自他和乐本位，修施、戒、忍、精进，也略学禅、慧，作种种...
不详
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他解决生活的困难。」
因此，须达长者，赢得大家尊称他为「给孤独长者」，他专门照应孤独无依的人，这就是大乘菩萨的精神，这就是对社会实行普济的慈悲。
（一）应有仁爱心，要发菩提愿
在托钵...钱，只要他肯布施给人，他就是富有者；反之，虽然很有钱，而不肯普济于人，那就像穷人一样。
所以，推行人间佛教，倒不一定希望各位人人有财有势，主要是要心里富有，要有仁爱的心，要发菩提大愿。
（...
不详
佛学论文|因明|五明
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、行愿。因此前面提到，学佛首重发心立愿，如《大智度论》说：「作福无愿，无所标立；愿为导御，能有所成。」由此可见，中国佛教徒是需要发菩提心，立菩提愿，才会得菩提智慧。 如果我们希望今日中国佛教兴隆、...重要，如《劝发菩提心文》说：「入道要门，发心为首；心发，则佛道堪成。」 发心就是开发我们的心地，就是建设自我。佛教将「心」比喻为「田」；田地不开发，就无法播种。发心就是开发心田，学佛首先要学会发心，心...
释有智
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